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By J Krishnamurti

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Being Apart from Reasons: The Role of Reasons in Public and Private Moral Decision-Making

Being except purposes bargains with the query of ways we must always pass approximately utilizing purposes to come to a decision what to do. extra fairly, the ebook provides objections to the most typical reaction given by means of modern felony and political theorists to the ethical complexity of decision-making in glossy societies, specifically: the try and unencumber public brokers from their argumentative burden by means of insulating a selected set of purposes from the final pool of purposes and assigning the previous systematic precedence over all different purposes.

Studies on Plato, Aristotle and Proclus: The Collected Essays on Ancient Philosophy of John J. Cleary

John J. Cleary (1949–2009) was once an across the world acknowledged authority in lots of elements of historical philosophy. in addition to penetrating and unique stories of Plato, Aristotle, and Proclus, he used to be relatively drawn to the philosophy of arithmetic, and old theories of schooling. The essays incorporated during this assortment show Cleary’s diversity of craftsmanship and originality of method.

Ideology that Spawns Islamist Militancy

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Il avait assisté aux récentes révoltes estu­ diantines, cette explosion spontanée contre l’ordre éta­ bli dans différentes parties du monde ; il semblait même qu’il eût rencontré certains des chefs, à la fois dans le nord et dans le midi. II s’intéressait à la décou­ verte de ce « soi » qui se dissimule à la fois dans le subconscient et dans les couches supérieures de la cons­ cience. Il dit : « Je vois combien il est nécessaire d’explorer tout ce champ et d’y mourir, permettant ainsi au neuf de prendre naissance, mais je ne peux pas mourir à quelque chose que j’ignore — le subconscient, les cou­ 34 AVEC K R I S H N A M U R T I ches profondes qui gisent si secrètement cachées, récep­ tacle sans fond de choses inconnues ou à demi oubliées, qui réagissent et se contractent jaillies d’une source toujours couverte.

La pensée est superficielle, elle est vétuste et résultat du passé. Celui-ci est incapable de pénétrer dans quelque chose d’entièrement neuf. Il peut l’expliquer, l’organi­ ser, le communiquer, mais le « mot » n’est pas le neuf. La pensée est parole, symbole, image. Sans le symbole la pensée existe-t-elle ? Nous l’utilisons pour recons­ truire, pour modifier la structure sociale, mais étant comme nous l’avons dit vétuste, elle la réforme pour l’adapter à un nouveau modèle basé sur l’ancien. Fon­ damentalement la pensée est un élément de division, de morcellement, et tout ce qu’elle pourra faire sera séparatif et contradictoire.

Grand et important, fonctionnaire de rang élevé, très élevé à n’en pas douter. D’autres gens étaient présents, des étudiants, la maîtresse de maison et quelques invités. Le fonction­ naire tranquillement installé était fatigué. Venu de loin, après plusieurs heures d’avion, il appréciait d’être assis, fût-ce inconfortablement. L’étudiant dit : « Vous autres, nous avez créé un monde affreux, plein de larmes et de sang. Et pourtant vous avez eu toutes les chances voulues pour en créer un différent.

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